Следование заповедям Христовым разрешает все нравственно-этические противоречия в отношениях человека к самому себе, другим людям, обществу и окружающему миру. Это делает человека по-настоящему счастливым, т.к. источником разрешения всех нравственных противоречий становится Сам Бог. Самый счастливый (или блаженный) человек ищет единения с Богом через очищение от грехов и покаяние. Счастливы те, кто боится нарушать заповеди Божии, ибо они свободны от страха перед людьми; в них нет человекоугодия, ибо они любят ближнего любовью Христовой и тем угождают Богу. (с)
О юридической этике без преувеличения можно сказать, что она занимает особое место среди других видов профессиональной этики. Право как система законодательных норм является основой профессиональной деятельности юриста. Право же содержит в себе обязательно некоторый минимум нравственных норм, распространяющихся на всех членов общества; без этого право существовать не может. Обязательный минимум нравственных норм определяет «дух» закона, является источником внутреннего содержания законодательства.
В начале ХХI века весь мир стал осознавать пагубность экологического невежества, творимого человеком во имя погони за все расширяющимся потреблением, развитием промышленного и сельскохозяйственного производства. Read more
Фев 20
Как свидетельствует исторический опыт, чрезмерное сосредоточение власти опасно насилием. Важные шаги для контроля над властью были предприняты при создании демократических политических режимов. Они состоят в введении конституционных и юридических ограничений на полномочия правителей, в конституционном разделении властей между правящими органами. Кроме того, были наложены конституционные и юридические ограничения на исполнительную власть, введены особые ограничения на использование армии, полиции. Однако, эти чрезвычайные меры не всегда способны предотвратить использование диктаторского режима, т.к. вопреки конституционным установлениям узурпаторы прибегают к государственному насилию во внутренней политике. Таким образом, суть проблемы может корениться в самом факте использования насилия в политике. Read more
К основным составляющим прикладной этики относят и биоэтику, проблемы которой широко обсуждаются в современном мире. Насколько допустимо влияние человека на законы существования живой природы – в этом основной вопрос биоэтики.
Попытки людей по изменению и «улучшению» мира живой природы могут иметь самые непредсказуемые последствия. Развитие современных технологий в этой области значительно опережает осмысление возможных духовно-нравственных, социальных и медицинских последствий их применения. Духовно-нравственная проблематика применения подобных технологий на практике связана прежде всего с их непосредственным воздействием на человека. Read more
Процесс интенсификации межличностного общения, характерный для нашего времени, представляется, с одной стороны, благом, т.к. расширение круга межличностных связей способствует приобщению человека ко все большему числу разнообразных ценностных ориентаций других людей, нравственно и интеллектуально обогащает, расширяет возможности самореализации. Однако, не всякое общение есть положительная ценность и не всякое одиночество – ценность отрицательная. Read more
Янв 04
Нравственно-этические плоды идеи человекобога и построения рая земного без Бога в корне подобны – это идеи богоборческие, антихристианские, человеконенавистнические, аморальные по сути своей. Read more
Янв 04
Следующий этап в развитии нравственного сознания (XIX – XX в.в.) характеризуется разнообразием противоречащих друг другу представлений о нравственности. Прежде всего это оппозиция традиционному пониманию нравственности как разумности. Read more
Янв 04
Янв 04
Исторический путь Церкви Христовой узок и тернист. Первые века нового летоисчисления были временем страшных гонений и преследований, мучительных казней для христиан. Но Церковь Христова только ширилась и укреплялась на крови христиан-мучеников. Это ли не убедительное доказательство истинности христианского учения! Read more
Янв 04
Следование заповедям Христовым разрешает все нравственно-этические противоречия в отношениях человека к самому себе, другим людям, обществу и окружающему миру. Это делает человека по-настоящему счастливым, т.к. источником разрешения всех нравственных противоречий становится Сам Бог. Самый счастливый (или блаженный) человек ищет единения с Богом через очищение от грехов и покаяние. Счастливы те, кто боится нарушать заповеди Божии, ибо они свободны от страха перед людьми; в них нет человекоугодия, ибо они любят ближнего любовью Христовой и тем угождают Богу. Всей земной жизнью Иисуса Христа указан нам путь к счастью, а наиболее сжато в словесной формуле это выражено в евангельских заповедях блаженств. Read more
Боговоплощение изменило историю человечества и всей вселенной, воплотившийся Бог и вместе совершенный человек Иисус Христос стал Спасителем миру, источником разрешения всех противоречий. Закон воздаяния зло за зло утратил свою безусловную силу. Read more
Янв 04
Все сотворенное в мире запечатлевает в себе отдельные свойства Творца, человек же сотворен по образу и подобию Бога. Он поставлен над всяким творением, в нем запечатлены не отдельные свойства, а совокупный образ и подобие Самого Творца; так человек связан со всем миром, одновременно являясь и венцом творения. Запечатленный образ Божий связывал человека непосредственно с самим источником морали, Богом. Человек был нравственно чист, безгрешен. Грехопадение исказило внутренний облик человека, свободное общение с Творцом было порушено, первозданная гармония утрачена. Человек стал источником противоречий в отношении к самому себе, окружающему миру. Через человека пришло разрушение гармоничного устроения мира. Read more
Важную роль в формировании представлений о нравственных законах и принципах, в формировании мировоззрения играет античная этика. В античности были поставлены важнейшие нравственно-этические проблемы и намечены перспективы их разрешения. Нравственность понимается в античности как разумность прежде всего, разум правит миром и нравственные законы и принципы в высшей степени разумны. Нравственность в античности характеризуется устремленностью к гармонии человека с самим собой, обществом и окружающим миром. Read more
устанавливает общественные отношения, совокупность связей и взаимосвязей, которые и являются нравственными отношениями. Одними из таких нравственных отношений являются понятия дружбы и любви. В данных отношениях человек постоянно как бы является и субъектом этих отношений, т.к. они возникают как результат его деятельности, и объектом, т.к. сам строй нравственных отношений, который застает человек при своем вступлении в общественную жизнь, сложился и существует независимо от него, предъявляя к нему определенные обязательства. Read more
Янв 04
О юридической этике без преувеличения можно сказать, что она занимает особое место среди других видов профессиональной этики. Право как система законодательных норм является основой профессиональной деятельности юриста. Право же содержит в себе обязательно некоторый минимум нравственных норм, распространяющихся на всех членов общества; без этого право существовать не может. Обязательный минимум нравственных норм определяет «дух» закона, является источником внутреннего содержания законодательства. Но право не может существовать и без «буквы» закона, внешних правил и требований, регламентирующих поведение человека в обществе. Read more
Важной частью прикладной науки о морали является профессиональная этика. Предметом профессиональной этики можно считать систему моральных принципов, норм и правил, регулирующую поведение человека в сфере профессиональной деятельности. В содержании любого вида профессиональной этики (педагогическая, медицинская, юридическая и т.д.) следует выделить общие положения и специфические установки и правила, которые вытекают из особенностей рода деятельности того или иного специалиста. Одна из важных проблем профессиональной этики – это соотношение собственно профессиональных требований и правил поведения и общих принципов морали. Можно сказать, что это проблема реализации общих принципов и норм морали в условиях определенной профессиональной деятельности.
Так экологическая этика как одна из составных частей прикладной науки о нравственности вызвана к жизни нарастающей экологической катастрофой, грозящей всему человечеству. Read more
Этика как наука изучает мораль, т.е. принципы, правила, нормы поведения человека по отношению к окружающему миру, другим людям, обществу и самому себе. Как и во всякой другой науке, в этике выделяется две области знания: теоретическая и практическая. В отличие от многих других наук практически-действенная сфера составляет основу этики. Отвлеченные теоретические знания, не имеющие Read more
Дек 23
Л. Фейербах (1804-1872) отказался от умозрительной философии и обратился к природной непосредственности человека. Однако натуралистическая традиция, с которой Фейербах связывает свои надежды на создание «жизненной», действенной этики, уже исчерпала свои возможности в области этической рефлексии. Поэтому замысел Фейербаха принимает форму проповеди основанной на любви морали, содержание которой весьма неопределенно. Read more
Дек 23
В своих произведениях «Философия права», «Феноменология духа» Г.В.Ф. Гегель (1770-1831) ориентировался не на выявление автономии морали, а на установлении ее значения в системе общественных отношений. Read more
Дек 23
Основные этические произведения И.Канта: «Основы метафизики нравственности» (1785), «Критика практического разума» (1788), «Религия в пределах только разума (1793), «Метафизика нравов» (1797). Его моральная философия представляет собой переход от попыток описания, объяснения морали, осуществляемых преимущественно на эмпирическом уровне к теоретическому анализу нравственности как особого, специфического явления. Read more
Дек 23
Новое время преимущественно ориентированно на выявление натуралистического основания морали. Этика Нового времени – это своеобразная форма отрицания средневековой интерпретации морали. Общие черты этики Нового времени заключаются в следующем: Read more
Говоря о древнекитайской этике следует обозначить период с 18 века до н.э. – 2-3 века н.э. Здесь выделяет эпоху Шань-Инь (18-12 в. до н.э.), эпоху Чжоу (11-3 в. до н.э.), династию Цинь (221-206 гг. до н.э.), династию Хань (до 3 в. н.э.).
Религиозно-мифологическая идеология в Китае обладала своей спецификой, хотя она и не имела столь существенного значения, как в Индии: Read more
Дек 23
Древнеиндийскую философию (а соответственно и этику) датируют с 3 – 2 тыс. до н.э. по 3 – 4 века н.э. Характерная черта древнеиндийского общества – варновая структура, где привилегированное положение занимали брахманы. Исследователи древнеиндийской цивилизации выделяют несколько характерных для нее особенностей: Read more
Дек 23
В западной и восточной частях древнего мира в середине 1 тыс. до н.э., предфилософский комплекс представлял из себя единство разнообразных представлений о смысле жизни с доминирующим значением мифологии. Элементы нравственного сознания содержащиеся в этом синкретизме подготавливали почву для возникновения зачатков этического знания. Read more
Любое сильное социальное движение формирует свое отношение к морали, и пролетариат 19 века также выработал свой взгляд на вещи. Образ жизни рабочего, вытекающий из совместного труда, диктует его коллективистскую ориентацию. Здесь четко понимают, что счастье можно приобрести только сообща и что нравственность -–соединяющая сила. Пролетарий лишен форм собственности и поэтому одинаково беден, а следовательно солидарен друг с другом. В противовес буржуазному стремлению к покою, пролетариат имеет героическую жизненную ориентацию, отсюда – решимость, твердость характера, преданность делу и товарищам.
Под буржуазной моралью обычно понимаются взгляды и нравы определенного сословия, хотя понятно, что другие слои общества имеют в этот период свои, отличные от «буржуазных» нравственные представления.
Экономический развал Римской империи сопровождался внутренними восстаниями и внешними набегами. Крах прежних стандартов общественной жизни привел к поиску иных ценностей и идеалов, которые и предлагает христианство:
Переход к собственно нравственным отношениям совершался постепенно, с разложением первобытно общинного строя и формированием социально-неоднородного общества. Благодаря разделению труда люди начали специализироваться на отдельных видах деятельности.Повышение его производительности ведет к имущественному расслоению.